La Salsa en Nueva York: Desafíos Puertoriqueños

El primer aporte a Mexican Stepper en materia de investigación musical nos llega de Priscilla Owona sobre un trabajo que ha estado realizando en la maestría de estudios latinoamericanos de la Universidad Sorbona Nueva París. Investigación de gran aporte para la Salsa y la relación con la creación de identidades en la ciudad de Nueva York. Como parte de una investigación extensa presentamos una pequeña introducción y la problemática del tema, iremos publicando continuamente los resultados. Saludos a todos los lectores.
La Salsa en Nueva York.
Desafios Puertoriqueños.
Prólogo
En el marco de mi tésis, propongo el examen en la formación de una práctica musical caribeña, realizada afuera de dicho territorio, reflejando por lo tanto, una dicotomía entre Puerto Rico y Nueva York.
La Salsa nacio en Nueva York a principios de los anos 60,siendo los Puertoriqueños los principales protagonistas de este movimiento. La expresión sonora puesta en evidencia es netamente caribeña e indica formas,y procesos de percibir la realidad. En lo sucesivo, una realidad New Yorkina.
Sin embargo, trataré de entender como el movimiento de la salsa se inscribió en una interacción continua entre Nueva York y Puerto Rico, atribuyéndole un carácter profundemente contemporáneo y urbano.
La intención académica subrayada sería : Dar cuenta a traves del fenómeno de la salsa una lectura mas comprensiva de las relaciones de la diáspora Puertoriqueña con su país receptor.
En que sentido, la salsa new-yorkina contribuyó a un entendimiento mayor de las relaciones de la diaspora Puertoriqueña con su continente ?
De acuerdo con el planteamiento propuesto en las dos hipótesis siguientes : Las razones socio-históricas del caracter popular y urbano de la salsa producida en Nueva York. Las consecuencias socioculturales de la identidad caribeña de la salsa Newyorkina.

La Salsa New-yorkina : Una practica musical Popular y Urbana.
“El Caribe en Nueva York. En el barrio si hay razones para salsear”
En el marco de aquella primera hipótesis, sostengo que el fenomeno de la salsa en Nueva York, surgió en una epoca transitoria de la realidad social Puertoriqueña. Las fases entendidas son, primero la intervencion de Estados Unidos en la isla, luego las tentativas y procesos de descolonizacion, y para finalizar el hecho migratorio y de la diáspora.
En que sentido tendríamos que entender la salsa New yorkina como el producto de una relación disidente entre la isla y su continente. La relación política entre Estados-Unidos y Puerto rico influyó el movimiento musical?
En este estudio, observaré como la situación social del puertoriqueño en Nueva York justificó las bases de su discurso político, donde la Salsa fue el soporte. Explicaré la referencia y la relación al « barrio ». Las difíciles condiciones de vida sufridas por la diáspora llegando a Estados Unidos. Es así que es pertinente subrayar cómo la salsa manifestó un desencanto y entender como se convirtió en un movimiento popular y urbano .
La salsa es el reflejo y la apropiación de la calle, el estandarte identitario. En este sentido podemos subrayar que se trata de un movimiento constante cambio, negociacion y transformación de evidencias cotidianas. La Salsa new-yorkina, expresa el « imaginario del posible ». Así, intentaré admitir la lógica de aquel movimiento cultural, y social.
Transición
El genio individual y colectivo de los artistas de esa practica musical (Eddie Palmieri, Willie Colon, Hector Lavoe, Rafael Cortijo, Ismael Rivera, Tite Curet, Alonso entre otros), invita a revisar su legado en la escritura del porvenir social e histórico del Puertoriqueño en Nueva York.
La Salsa nueva-yorkina : Un hecho sociocultural caribeno.
El caso de la salsa Puerrtoriqueña producida en Nueva York plantea el papel cultural y el lugar geográfico de Nueva York en el Caribe. Subraya también, el papel del Caribe, incluyendo sobre todo a Puerto Rico y Nueva York. En este sentido planteó una pregunta: La salsa boricua influyó la realidad new-yorkina ? Cómo fue que los sectores politicos, economicos y sociales de Nueva York, trataron de reapropriarse esta pratica musical, modificando su sentido original ?.
Por cierto, el dinamismo o « nomadismo » de la cultura Puertoriquena fue repetido, desplazado, « desteritorializado » ; Por lo tanto, y mientras aquella cultura permanece tanto a la ciudad de Nueva York como a la de San Juan, podemos repensar la definicion dada del Caribe. Despues de asimilar ciertos códigos culturales Puertoriqueños, en particular y sobre todo la música, la sociedad new-yorkina podria y debería ser entendida como parte integrante del Caribe ?
El interes mencionado, seria pues, desmostrar que la música y especialmente la salsa, forma parte de una red social anulando fronteras geográficas y desafiando a veces, los limites impuestos por la Historia, las reglas defendidas por las naciones.
Priscilla Owona.